1이 멜기세덱은 살렘의 왕이며 가장 높으신 하나님의 제사장이다. 그는 왕들을 무찌르고 돌아오는 아브라함을 만나 그에게 복을 주었다.
SBLGNT 그리스어 원문
Οὗτος γὰρ ὁ Μελχισέδεκ, βασιλεὺς Σαλήμ, ἱερεὺς τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου, ⸀ὁ συναντήσας Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ἀπὸ τῆς κοπῆς τῶν βασιλέων καὶ εὐλογήσας αὐτόν,
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1이 멜기세덱은 살렘의 왕이며 가장 높으신 하나님의 제사장이다. 그는 왕들을 무찌르고 돌아오는 아브라함을 만나 그에게 복을 주었다.
Οὗτος γὰρ ὁ Μελχισέδεκ, βασιλεὺς Σαλήμ, ἱερεὺς τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου, ⸀ὁ συναντήσας Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ἀπὸ τῆς κοπῆς τῶν βασιλέων καὶ εὐλογήσας αὐτόν,
2아브라함도 모든 것에서 십분의 일을 나누어 그에게 주었다. 그의 이름은 먼저 ‘의의 왕’으로 풀이되고, 또 ‘살렘의 왕’, 곧 ‘평화의 왕’이다.
ᾧ καὶ δεκάτην ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν Ἀβραάμ, πρῶτον μὲν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαιοσύνης ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, ὅ ἐστιν βασιλεὺς εἰρήνης,
3그는 아버지도 어머니도 족보도 없고, 날들의 시작이나 생명의 끝도 없으며, 하나님의 아들과 닮게 되어 계속 제사장으로 머문다.
ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, μήτε ἀρχὴν ἡμερῶν μήτε ζωῆς τέλος ἔχων, ἀφωμοιωμένος δὲ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ, μένει ἱερεὺς εἰς τὸ διηνεκές.
4족장 아브라함이 전리품 가운데 십분의 일을 준 이 사람이 얼마나 큰 이인지 살펴보아라.
Θεωρεῖτε δὲ πηλίκος οὗτος ⸀ᾧ δεκάτην Ἀβραὰμ ἔδωκεν ἐκ τῶν ἀκροθινίων ὁ πατριάρχης.
5레위의 아들들 가운데 제사장 직분을 받는 이들은 율법에 따라 백성에게 십분의 일을 거둘 명령을 지닌다. 곧 자기 형제들에게서 거두는데, 그들도 아브라함의 허리에서 나왔지만 그러하다.
καὶ οἱ μὲν ἐκ τῶν υἱῶν Λευὶ τὴν ἱερατείαν λαμβάνοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκατοῦν τὸν λαὸν κατὰ τὸν νόμον, τοῦτʼ ἔστιν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ ἐξεληλυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος Ἀβραάμ·
6그러나 그들의 족보에 속하지 않는 이는 아브라함에게 십분의 일을 받았고, 약속들을 지닌 이에게 복을 주었다.
ὁ δὲ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ αὐτῶν δεδεκάτωκεν ⸀Ἀβραάμ, καὶ τὸν ἔχοντα τὰς ἐπαγγελίας εὐλόγηκεν.
7모든 반론을 떠나, 더 작은 이가 더 나은 이에게 복을 받는다.
χωρὶς δὲ πάσης ἀντιλογίας τὸ ἔλαττον ὑπὸ τοῦ κρείττονος εὐλογεῖται.
8여기서는 죽는 사람들이 십분의 일들을 받지만, 거기서는 살아 있다고 증언받는 이가 받는다.
καὶ ὧδε μὲν δεκάτας ἀποθνῄσκοντες ἄνθρωποι λαμβάνουσιν, ἐκεῖ δὲ μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ.
9말하자면 십분의 일들을 받는 레위도 아브라함을 통해 십분의 일을 내었다.
καὶ ὡς ἔπος εἰπεῖν, διʼ Ἀβραὰμ καὶ Λευὶ ὁ δεκάτας λαμβάνων δεδεκάτωται,
10멜기세덱이 아브라함을 만났을 때 그는 아직 조상의 허리 안에 있었기 때문이다.
ἔτι γὰρ ἐν τῇ ὀσφύϊ τοῦ πατρὸς ἦν ὅτε συνήντησεν αὐτῷ ⸀Μελχισέδεκ.
11그러므로 레위의 제사장 직분을 통해 온전함이 있었다면, 백성이 그 직분을 바탕으로 율법을 받았으므로, 멜기세덱의 계열에 따라 다른 제사장이 일어나고 아론의 계열에 따라 불리지 않을 필요가 어째서 더 있었겠는가?
Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἦν, ὁ λαὸς γὰρ ἐπʼ ⸀αὐτῆς ⸀νενομοθέτηται, τίς ἔτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι;
12제사장 직분이 바뀌면 필연적으로 율법의 변화도 생기기 때문이다.
μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται.
13이것들이 말해지는 대상은 다른 지파에 속했으며, 그 지파에서는 아무도 제단을 맡은 적이 없기 때문이다.
ἐφʼ ὃν γὰρ λέγεται ταῦτα φυλῆς ἑτέρας μετέσχηκεν, ἀφʼ ἧς οὐδεὶς προσέσχηκεν τῷ θυσιαστηρίῳ·
14우리 주께서 유다에서 나셨다는 것은 명백하기 때문이다. 그 지파에 대해서 모세는 제사장들에 관해 아무것도 말하지 않았다.
πρόδηλον γὰρ ὅτι ἐξ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ κύριος ἡμῶν, εἰς ἣν φυλὴν ⸂περὶ ἱερέων οὐδὲν⸃ Μωϋσῆς ἐλάλησεν.
15멜기세덱과 같은 모습에 따라 다른 제사장이 일어난다면 이것은 더욱 분명하다.
Καὶ περισσότερον ἔτι κατάδηλόν ἐστιν, εἰ κατὰ τὴν ὁμοιότητα Μελχισέδεκ ἀνίσταται ἱερεὺς ἕτερος,
16그는 육체에 관한 명령의 법에 따라 된 것이 아니라, 해체되지 않는 생명의 능력에 따라 된 것이다.
ὃς οὐ κατὰ νόμον ἐντολῆς ⸀σαρκίνης γέγονεν ἀλλὰ κατὰ δύναμιν ζωῆς ἀκαταλύτου,
17“너는 멜기세덱의 계열에 따라 영원히 제사장이다”라고 증언받기 때문이다.
⸀μαρτυρεῖται γὰρ ὅτι Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ.
18앞선 명령은 약하고 유익이 없기 때문에 폐지된다.
ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές,
19율법은 아무것도 온전하게 하지 못했기 때문이다. 그러나 더 나은 소망이 들어오며, 우리는 그 소망을 통해 하나님께 가까이 간다.
οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος, ἐπεισαγωγὴ δὲ κρείττονος ἐλπίδος, διʼ ἧς ἐγγίζομεν τῷ θεῷ.
20또 이것은 맹세 없이 이루어진 것이 아니다. 저들은 맹세 없이 제사장들이 되었지만,
Καὶ καθʼ ὅσον οὐ χωρὶς ὁρκωμοσίας (οἱ μὲν γὰρ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες,
21그는 자신에게 “주께서 맹세하셨고 마음을 바꾸지 않으실 것이다. 너는 영원히 제사장이다”라고 말씀하신 분을 통해 맹세와 함께 되었다.
ὁ δὲ μετὰ ὁρκωμοσίας διὰ τοῦ λέγοντος πρὸς αὐτόν· Ὤμοσεν κύριος, καὶ οὐ μεταμεληθήσεται, Σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν ⸀αἰῶνα),
22그만큼 예수는 더 나은 언약의 보증인이 되셨다.
κατὰ ⸀τοσοῦτο ⸀κρείττονος διαθήκης γέγονεν ἔγγυος Ἰησοῦς.
23또 저들은 죽음 때문에 계속 머물 수 없어서 제사장이 된 이들이 많았다.
Καὶ οἱ μὲν πλείονές εἰσιν γεγονότες ἱερεῖς διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι παραμένειν·
24그러나 그는 영원히 머물기 때문에 넘겨주지 않는 제사장 직분을 지닌다.
ὁ δὲ διὰ τὸ μένειν αὐτὸν εἰς τὸν αἰῶνα ἀπαράβατον ἔχει τὴν ἱερωσύνην·
25그래서 그를 통해 하나님께 다가오는 이들을 온전히 구원할 수도 있다. 그들을 위해 간구하시려고 언제나 살아 계시기 때문이다.
ὅθεν καὶ σῴζειν εἰς τὸ παντελὲς δύναται τοὺς προσερχομένους διʼ αὐτοῦ τῷ θεῷ, πάντοτε ζῶν εἰς τὸ ἐντυγχάνειν ὑπὲρ αὐτῶν.
26이런 대제사장은 우리에게 합당했다. 거룩하고 악이 없고 더럽혀지지 않았으며, 죄인들과 구별되어 있고 하늘들보다 더 높아지신 분이다.
Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ⸀καὶ ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν, καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος·
27그는 대제사장들처럼 날마다 먼저 자기 죄들을 위해, 그 뒤에 백성의 죄들을 위해 희생 제물을 바칠 필요가 없다. 자신을 바치셔서 단 한 번 이것을 행하셨기 때문이다.
ὃς οὐκ ἔχει καθʼ ἡμέραν ἀνάγκην, ὥσπερ οἱ ἀρχιερεῖς, πρότερον ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἁμαρτιῶν θυσίας ἀναφέρειν, ἔπειτα τῶν τοῦ λαοῦ (τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν ἀνενέγκας)·
28율법은 연약함을 지닌 사람들을 대제사장들로 세우지만, 율법 뒤에 주어진 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우기 때문이다.
ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἀσθένειαν, ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν νόμον υἱόν, εἰς τὸν αἰῶνα τετελειωμένον.